العلاقات الاجتماعيه

فن يجهله الكثيرون، وهو في الحقيقه موضوع معقد ومتشعب، أضع بين أيديكم خلاصة محاوره:٩

 .

١.إختيار الصديق

دقّق في اختيار من تقربهم إليك، فالمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل أو كما قال صلى الله عليه وسلم. اجعل حبكم لوجه الله ليظلكم الله في ظله يوم لاظل الا ظله -الحديث سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل الا ظله منهم رجلان تحابا في الله- ، وما من علاقة بنيت على مصلحة الا انتهت بأسوء الظروف.٩

.

٢.المرسل والمستقبل

في أي علاقة أو حوار، هناك مرسل ومستقبل. من يتكلم يرسل الكلمات والإشارات الجسديه ومن يسمع يستقبل. في العموم، كلما زادت الهويات المشتركه بين الشخصين -دين عرق جنسيه الخ- كلما تطابق تفسير الأمور -الكلام والأفعال-. يبقى لكل قاعدة شواذ، فهناك من خلق بعيب في الادراك او الاستيعاب وعليك توخي الحذر في كيفية ايصال المعلومه.٩

.

٣.إختيار الكلمات

بعض الناس لايعرف اختيار الكلمات المناسبة للوقت والمكان والأشخاص المناسبين، والبعض الآخر يتجاهل ذلك. في اللغه العربيه الكثير من المرادفات ذات المعنى الواحد، لكن اختيار الجملة وصياغتها حتما سيؤثر على ردة فعل الشخص الذي أمامك.٩

 .

٤.إختيار المواضيع

لاتناقش كل الناس ولا كل الأمور، تجنب الأمور التي تعلم أن لافائده من التحدث بها إلا الخلاف. إحذر الجدل والانتصار للنفس ففيه سعادة مؤقتة وندم دائم وتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء - الجدال- ولو كان محقا. اترك مناقشة المواقف إلى مناقشة المبادىء لتخلص إلى فائدة تتأصل في علاقتكما.٩ 

 .

٥.النبرة

قد لايشعر البعض بارتفاع نبرة صوته أو حدته في مواضيع تافهه. النبرة العاليه تؤدي إلي رد عالي والعكس صحيح. حاول أن تتحدث بنبرة خفيفه وسترى من أمامك يبادلك -لاشعوريا- بالمثل. سوف تتحكم بسير النقاش وستصل للمفيد منه بينما عكس ذلك سيؤدي إلى مالاتحمد عقباه على أبسط المواضيع.٩

.

٦.النصيحه

إختر الوقت والمكان والكلام المناسبين وتذكر أن النصيحة نوع من التوجيه الذي تكرهه النفس البشريه -تعمدني النصيحة بانفراد وجنبني النصيحة في جماعه فان النصح نوع من التوبيخ لا ارضى سماعه-.٩

.

٧.الحساسيه

هناك نوعين من الحساسيه، على الناس ومن الناس. لابأس بأن تكون حسّاساً من الناس لكنك حتماً مطالب بالحساسية عليهم.  إجعل الاحترام أساس متبادل بينكم ولاتكثر من المزاح خصوصا الذي يجرح من هو أمامك، وتذكر كما أن لك مشاعر فللناس مشاعر وكرامة أيضاً.٩

.

 ٨.الحدود

ارسم حدودا واضحة مع من هم حواليك، خصوصا العلاقات الجديدة. أعجب ممن يفتح المجال بسرعة للعلاقات الجديدة ثم يشكو من مواقف غير متوقعه حدثت بسبب ذلك. تذكر، أنت تتحكم في أي موقف كان.٩

.

٩.أنزل الناس منازلهم

  في الكويت، دلع الحكومه وسوء التربيه قادت الناس للاعتقاد بأن حسن المعامله وإنزال الناس منازلهم إنما هو منّة من الشخص لا أكثر لأن "محد أحسن من أحد". الصحيح هو -الحديث أنزلوا الناس منازلهم- والله عز وجل يقول -قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون- .أنزلهم بالمعايير الحقيقيه العلم والعمل لا المظهر والمال.٩

.

١٠.الإحسان

الناس تحب من يحسن إليها ويكرمها -أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم-.٩

.

١١.ذكر الأفضال

لاتكن ممن ينكرون الجمائل والفضائل . يكرمك ويخدمك بالعديد من المواقف ثم يتعذر عليه موقف واحد فتعيبه عليه.٩

.

١٢.التأويل

لايعلم السرائر ومافي الصدور إلا الله فاترك التأويل والتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا وتذكر إن بعض الظن إثم.٩

.

١٣.الكبر والتكابر

لاتتكبر على الناس -الحديث لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر- ولا تكابر. الاقرار بالخطأ من أكثر الأطباع استحبابا لدى الناس.٩

. 

١٤.الاحتكار

صديقك ليس ملكا لك. لاتتضايق من علاقاته الجديده أو انشغاله عنك، فان كنت انسانا طيب المعدن مؤديا لواجباتك تجاه وحقوقه عليك فماعليك إلا أن الانتظار فإما يعود لك وإما يقدر الله غير ذلك دون أدنى إنزال من قدرك ومكانتك. الحديث أحبب حبيبك هونا ما ، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما ، وأبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما.٩

 .

١٥.الكيل بميكيالين

عامل الناس بمثل ماتحب أن يعاملوك به. لاتغضب من موقف قد وقفته مسبقا -لاتنهى عن أمر وتأتي بمثله عار عليك إذا فعلت عظيما-.٩

.

١٦.ثقافة الاختلاف واختلاف الثقافه

هناك فرق واضح بين الخلاف والاختلاف. قد تختلف مع زميلك حول نقطة معينه، لكن ذلك لايعني تحول الاختلاف الى خلاف. بل حتى بعد انتهاء العلاقه، لاتنسى أنه لاتزال له حقوق عليك أداؤها كالسلام ورده وحفظ أسراره وطيب العشرة السابقه وخدمته بالمعقول.  لاتكن ممن ذكروا في الحديث -إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم- ولاتفجر في الخصومه -الحديث -إن شر عند الله مَنْزِلة يوم القيامة من تركه الناس اتِّـقاء شَرِّه-.٩

.

١٧.العقول

أي خلاف بين صاحب عقل كبير وآخر بسيط يكون ذنبه على الأول مهما كان السبب. فإذا فضلك الله عليه بالعقل فمامن عذر على الندية معه في الخلاف.٩

.

١٨.عدم تقبل الناس لك

لاتحزن ثم لاتحزن ثم لاتحزن على أي موقف أو كلمة سيئة من الناس. فهم قد ينسون بسرعه وقد لايقصدون ماذكروا بل قد يقولون في غيرك ماقالوه فلاتشعر بأنك مركز الكون السيء بل قل إن مقابل كل شخص يبغضك هناك العديد ممن يحبونك وأنت نفسك لايعجبك كل الناس! تذكر الحديث الارواح جنود مجندة ماتعارف منها ائتلف وماتنتاكر منها اختلف وليس بأعظم من الرسول صل الله عليه وسلم وهناك من يكرهه إلى يومنا هذا. ٩

.

١٩.الزعل

أصلح نفسك وادع غيرك ودع القافلة تسير. لست بمطالب بإصلاح كل 

الناس وعليك بارضاء ربك أولا وضميرك وأهلك ثانيا. قسم الناس إلى أهم ومهم وعادي ؤأخيرا نكرة. الحقوق والواجبات تختلف مع كل فئة منهم.٩

  .

٢٠.انهاء العلاقه

لاتتسرع في ذلك، فكم من علاقة بنيت بسنين وهدمت بثواني لأتفه الأسباب. كن حليماً ليّناً ورحيماً -الحديث إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولاينزع من شيء إلا شانه-. تجاوز عن زلات غيرك، وتأكد كما تتحمل عيوبه فإنه متحمل لعيوبك وليس أحد بالكامل -وعيناك إن أبدت إليك معايبا فكلك سوءات وللناس ألسن-. في نفس الوقت، لاتتردد في إنهاء العلاقة إذا كانت ضارة أو إذا كان في إنهائها الفائدة -لك أو له- التي تفوق قيمتها.٩ 

.

أخيرا:٩

قال الله تعالى: الأخلّاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين.٩

.

وقال الشافعي رحمه الله:٩

 اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا
فدعه ولا تكثر عليه التأسفا 

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة

وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا

فلا كل من تهواه يهواك قلبه 

ولا كل من صافيته لك قد صفا

اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة 

فلا خير في ود يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله 

ويرميه من بعد المودة بالجفا

سلام على الدنيا اذا لم يكن بها

صديق صدوق صادق الوعد منصفا

.